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地理心法尋地五要捷訣導讀(缺書中)
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商品貨號:KAE-208
商品品牌:武陵
上架時間:2009-11-18
市場價格:NT$250元
本店售價:NT$225元
用戶評價:comment rank 5
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作者 張建民 許人文
出版社 武陵出版社
圖書書號/ISBN 957-35-1168-1
出版日期 2004年2月
開本 25K
圖書裝訂 平裝

詳細介紹


                 張    序

  經過二○○○年三月十八日的中華民國總統大選至今,筆者雖對新總統、新政府,有著無限的期盼;卻也對台灣「五術」發展的前途,深感。回想著三月十八日之前「百家爭鳴」,姓名學「大師」說:「某某人的名字大吉大利,某某人的名字,諸多不吉……。」卜卦「大師」說:「他沐浴焚香,祭拜天地之後,為諸多候選人「占卜」之後,誰才是真命天子。」紫微八字「大師」也說:「某候選人必將黃袍加身,某候選人只能湊熱鬧……。」而有線無線的許多「知名堪輿大師」更是斬釘截鐵某某人的父墳,有帝王之象。某某人的祖墳,有天子之兆。

  筆者研究五術近二十年,雖然EQ不是很高,不敢說「戰戰兢兢」,但對於「現實」的「是非」倒仍有幾份「堅持」。因此,我總認為姓名學如果能「掌握命運」,那一定是世界大同。占卜如果能預知一切,那肯定是剎那即永恆。紫微八字雖能預知個人的得失;但個人的得失,真能涵蓋周邊的所有嗎?而「堪輿」「風水」之事,如果不是筆者的「認知」錯誤,依前賢的心得卻總有「隔代遺傳」的現象發生。甚至常會有「鴨母一隻,巧贏蚯蚓歸糞箕」的狀況。(如果風水真能「孕育」出人材。在現實上針對某位具有特殊成就的人士;想去找出他家的宅及祖墳,應該是找到他出生之前,就已經在「孕育」他的陽宅及祖墳;而不是看他「發達」之後建造的「豪宅」及美輪美奐的「現代祖墳」。

  請參考拙著《遨遊五術天地間》〈風水問題知多少〉篇。)所以,我常對許多好友說:「不要問我,我得到的資訊有限,不能善作自我膨脹,拜託!別讓我以偏概全。」堪輿必須「巒頭」與「理氣」並重。就像一個人的「命」須要和「運」配合一般。近幾年,台港的堪輿界對於理氣方面的著作頗多,而在巒頭方面的著作卻很少;尤其是淺顯易懂,又有系統的書。因此,近十年以來,筆者試著想整理出一本書。總算老天憐我,終於在二○○○年十月,完成了《巒頭風水大破譯》一書,並交付武陵出版有限公司印行。筆者有相當的自信,這本書將會是傳承風水的好書之一。

  一九九九年初,許老師一本送我《尋地五要捷訣》,並且告訴我:「這本書跟我的教材有很多相似的地方」喔!清‧錦廬《黃華》寫的真傳神。幾天之後,我找到了恩師的著作《中國堪輿名人小傳記》,哈哈!還有一本《地理心法》;恩師說他好像看過,但他的書及秘本也實在太多了……。而自己努力跑書局,碰到熟朋友就問,奈何!就是無緣相見。緊接著,卻又經歷了台灣有記錄以來的《九二一大地震》……。許多事,不得不暫時拋開,去面對該面對的一切。

  二○○○年五月,恩師突然告訴我《地理心法》找到了。興奮的去向恩師借來影印;原來《地理心法》只有三十頁,而恩師的《秘本》是與《尋地五要捷訣》合訂。但黑鴉鴉的……讀起來很辛苦(註)。而許老師給的版本卻很清晰;所以,就只影印了《地理心法》部份。順便也給許老師多準備了一份。等許老師專程來拿《地理心法》時,他才說:「五要捷訣,是用了四個多月的時間,拿毛筆沾白色廣告原料,一點一點,一點再點的幫書『美白』之後的版本。

 (喔!……原來是這般的用心良苦。)古人要寫、編、印一本書,是多麼的不容易,尤其是本好書;我回去再替《地理法》美白之後,再印二份給你與鐘老師。」想了想我順著說:「既然是本好書,而您又看得懂,何不稍加注解;讓這本好書,能延續下去,並能讓更多人『明白』,什麼才是巒頭的真功夫。」許老師說:「我考慮考慮……。」

  一個月之後,許老師又拿「美白版本」給我,然後說:「你的意見是不錯,可是要寫的好看,恐怕寫作能力不太夠……。」唉!我就回應說:「免驚啦!咱們又不是專業作家,只要說清楚,講明白就可以了。文詞我可以幫著潤飾;您放心好了。」

  於是,這本《地理心法‧尋地五要捷訣‧導讀》,終於慢慢成形了。幾經整理再修飾、修飾再整理,耗費了不少時日;並聽從恩師鐘義明先生的建議,將大標題重新編排、標點,並將美白後的原圖保留(字重打),附上許老師的導讀,及許多精心挑選的照片和解說。最後再由筆者敘述出點穴實錄,只要讀者有心,定可憑藉內容找到現場,領悟心法。

  《地理心法》及《尋地五要捷訣》,是兩本提綱挈領之後的精品書。對山情水意若無深切「領悟」的人,恐會棄如敝屣,無法領略其妙用。如今,經過許老師的釋義及照片解說,深信更能將精要闡述明白。但讀者一定要多看山之後,再回頭來看圖說及照片,必有很大的突破。每個人都有他不同的求知方法與認知方式,但本書定能提供您完整的概念,而不會永遠處於摸索階段的困惑。

                  許   序

  地理風水之道,首重「龍」、「穴」、「砂」、「水」四科,而發富發貴,其根本繫於真結之地,非在理氣也。古來真明師尋地有簡捷之法,本書原作者黃華即以其數十年看地之心得,匯集為《五要捷訣》,並繪圖加以附記,與文字互相輝映。

  地理首重龍穴砂水,但大多數人只是人云亦云,對其含義的認知模糊不清,筆者在此簡單申論一番,作為參考:龍者,山也,但何以「龍」喻山?龍字由立、月、日合成。立字頭上一「、」,其音為主,古文主字,表示事物之所本。以來龍論之,首先,必有一主星作太祖遠祖或少祖山,為其根本;來龍若無主星做祖,則斷不結地,所謂龍不起頂不成龍。

  而立字,正像人正立地上之形狀,身體不移動,本義作「住」解,亦即直身站住之意。「月」字本義作「太陰之精」解,月雖有時而盈,然虧時較多,故靜立之山屬陰,《京房易》說:「月與星至陰也。」有形無光,日照之乃有光,而山乃有形質,沉實靜重不動,但非不變,類似月之象,盈時少,虧時多,變化多端。

   月字俗又從「肉」字解,有形體曰肉,立肉就代表直身站住有形質而且又富有變化的形狀,非死硬不變之物。象徵龍一飛沖天的樣子。它的頭上有角、背上有鰭鬣、身曲而上有毛,就像山脈的頓跌起伏,且上有草木滋生似毛髮。古代之龍有可隨意變化之意。《說文解字》謂:「龍,鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分而登天,秋分而潛淵。」由於自然界的山脈形勢像龍一樣的變化多端,所以風水學的「形家」以龍來形容山川的分擘、起伏、趨閃轉折、隱顯 亙……等千變萬化的情形。

  穴者,上「、」,音為主,古代主字,現代叫「點」(是太極的意思),表示一切事物的有所本原。古賢云「穴不起星不結穴」,所以真結之地,結穴處必有一個漂亮的穴星做主,就像人有頭顱作為人的主宰(首腦)。「 」音為ㄇㄧ,代表頭巾之意。蒙首之巾,象形:以巾覆,上平,而兩邊垂下之形。本義作「覆」解,乃巾覆物之意。「、」與「 」結合為字,音ㄇㄧㄢ,為「交覆深屋」之意,名詞為「寶蓋頭」,表示穴後有主星作主宰,兩邊有「明肩」分開作為肩護結穴處,而穴後有層層保護的外龍虎護砂保護住。

  穴字下之「八」字,象分開之形,使水不至於淋頭護結穴處不受陰濕浸漬。穴之本義作「土室」解,且必須上有八字分開的形狀,使水從兩旁分流出去,而真脈生氣從中間貫穿而下,無「水淋頭」之患,真脈生氣才不會渙散。

  ※註:田藝蘅解「 」曰:「古者穴居野處,未有宮室,先有『 』,而後有『穴』。『 』當象上阜高凸,其下有凹,可藏身之形。故『穴』字此。室家宮宁之制皆因之。」(田藝蘅,字子藝,明‧錢塘人;父田汝成,字叔禾,嘉靖進士,官至建福提學副使。藝蘅以貢教授應天,博學善文,著有《大明同文集》、《田子藝集》、《留青日札》、《煮泉小品》等。)

   砂者,同古「沙」字。砂字是石子很少之意思,也就是土壤漂亮之義。而古「沙」字則謂水少,水少則淺而易見,砂亦作極細碎之石子解。少字本義作不多解,為數極微,為量極少之意,故砂又為少石之義,比穴位高些,在外可禦風、內有兜水的作用。

  ※註:古時老地師以砂堆成各種形狀的山丘地塊,作「沙盤推演」,教門徒看地理結作的情狀,所以一般稱呼穴場周圍的山峰丘岡為「砂」。水者,兩山之間所夾來之物(同理,兩水之間也會夾著一山、一地塊),象形為山介於兩山形之間所夾來之物,而成水字,古字象徵水流的形狀及眾水並流的形狀。水能界阻龍的氣脈,故兩山之間必有水,兩水之間必有山。

  山靜屬陰、水動屬陽,山水相交,如陰陽相交,故結地大小以得水大小論之。有三陽明堂者為大結之穴地,只有小明堂及中明堂為中結之穴地,只有小明堂者為小結之穴地,而三者俱無者,必不結穴地。

  三種明堂中以小明堂最重要,是水氣匯聚之處(水聚則風息)。真結之穴地,必有方正平整或圓如鍋底的潔淨小明堂。另有一種下雨有水,天晴則無水的,稱為「太極真水」,乃穴前之水,此水止注於穴前,凝結不動,能界阻生氣不往前行,在穴點止住,生氣蓄聚,那就是穴暈之處,而凝聚此「太極真水」之處又稱「局口」,前賢俗稱「乳水」。

  以上龍穴砂水的解釋,乃筆者從事堪輿教學的教材,提供讀者參考。筆者在堪輿實際運用,帶領學生作室外實習尋龍點穴時,是「反其道而行」,與傳統的尋龍點穴「正法」相反先點穴然後再追尋龍的根蒂。發現可發富或發貴幾代的穴地,在龍穴砂水之運用上,與古代「正法」也是絲毫不差的。實際上,從水砂穴龍之相反秩序來追尋,在車行速度很快之間,往往一眼即可看出有沒有結穴地。

  筆者所學的「巒頭些子真訣」,能「三秒鐘斷定有無結地」,一點都無虛假,在尋龍點穴的巒頭形勢學理上,與運用上有異於常人之處。(書上所附相片為筆者多年來教學及全省相地所拍攝,提供參考)有緣看到本書的讀者,請詳細研究黃華所作的原文及筆者所補充的導讀,相信對於掌握自然界山川巒頭的功力精進方面,一定會有助益的,往後不論為人、為己造福,庶幾能將失誤減至最低。若讀者因研習本書而有心得,那是筆者所馨香祝禱的最誠摯的心願!

                   目   錄

張序 
許序 
地理心法總論原文
第一章 黜邪崇正以尊所學也 
        導 讀 
第二章 明太極之陰陽,闡山水之氣勢而言 
        導 讀 
第三章 心經法諦括囊地理之要道 
        導 讀 
第四章 包含穴情之義曲盡穴法之形 
        導 讀 
第五章 龍之貴賤,帳之品級,前賢勢、星、格之奧旨可神而明之矣 
        導 讀 
第六章 揭出真脈以定龍真穴的 
        導 讀 
第七章 言龍穴砂固憑此局,勢星格亦藉此局,故不憚煩言而縷晰條分也 
        導 讀 
第八章 言近案以關水,特朝以送水,朝案定穴向,
          神應故妙,學者所當深究焉 
        導 讀 
第九章 歸結道學自誠而明,明而誠;盡人性,盡物性。然後可參化育,學者由博而約,由約而博,其道南矣
        導 讀 
        尋地五要捷訣
        原 序 
        導 讀 

尋地五要捷訣原文
第一章 尋水口 
  原圖 
  導 讀 
  圖解 
第二章 看明堂 
  原圖 
  導 讀 
  圖解 
第三章 定穴星 
  原圖 
  導 讀 
  圖解 
  附錄‧蔡牧堂先生《穴情賦》 
  原圖 
  釋義 
第四章 尋龍脈 
  原圖 
  導 讀 
  圖解 
第五章 識帳朝 
  原圖 
  導 讀 
  圖解 
  北部尋龍點穴實錄 
  附圖 
我看陽宅的方法 
跋 

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