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三元地理山水要則(缺書中)
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商品貨號:KAE-201
商品品牌:武陵
上架時間:2009-11-16
市場價格:NT$250元
本店售價:NT$225元
用戶評價:comment rank 5
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作者 星相堪輿學會
出版社 武陵出版社
圖書書號/ISBN 957-35-0485-5
出版日期 2000年5月
開本 25K
圖書裝訂 平裝

詳細介紹


           何 謂 星 相 學 家 ?

  古今中外,每個人皆對自己的命運,抱著好奇與迷惑,有些人是宿命論者,認為好壞早就由上天所註定,有些人是反宿命論者,認為自己才是命運的主宰,好壞皆控制在自己手中,然而天地萬物間冥冥之中,似乎有某些不可思議的力量在牽引著我們。為什麼有的人汲汲營營一生,到頭來還是兩手空空?有的人卻能家財萬貫,坐享清福?這就是所謂的「命運」,命好也要配合運好,命不好更要懂得知天命(把握機運)。

    古代的星相學家為何能拜相封侯,地位崇高無比呢?因為他們能上通天文,下知地理,對五術(山、醫、命、卜、相)更是精通。例如:三國時代的諸葛孔明,明朝的劉伯溫,單憑著一項占卜就能料事如神,預卜未來,身負一國軍師的重任。

  以前中國人傳授技藝的習俗,「只傳子,不傳外人」,「凡傳技倆只傳七分」造成「五術」這門中國固有文化的精華,慢慢的失傳,也給五術披上一層神秘的色彩;隨著時代的變遷,農業社會進入工商業社會,凡事講求科學化,重實際與理論合一,對星相學家的需求也越趨頻繁,而詢問的問題,已不單是命好與不好?住宅住的平不平安?客戶所要了解的是如何趨吉減凶?如何把命運上好的靈動力運用到事業上、生活上、精神上,所以星相學家已由以前的軍師轉變為每個家庭、公司的企業顧問。

    但是,綜觀目前從事星相業者,素質良莠不齊,一招半式走江湖的比比皆是,造成社會地位的漸漸式微,我們身為現代的星相學家,不但要將「五術」這門中國固有文化的翹楚發揚光大,更要提昇本身在社會上的地位;因而當一個星相學家首先要有豐富的學識與修養,所謂「學識」並不意味著一定要有高等教育的文憑,而是對於風水、陽宅、中醫的聞、問、切、望,紫微斗數、八字批命、奇門遁甲、手相面相等等均能知曉精通,另外更要有文學上的涵養,才能對於古人的易經,和有關五術的書籍,能融會貫通,再加上自己的研究及從事心得,配合現代的社會背景,綜合分析檢討,創造出一套
更新、更準的術卜、論命方法。

  至於提昇社會地位方面,就是每個星相學家要以心理醫生自居,認定從事此行業是高尚的,是為導正社會風氣,指點世人迷津而為,而不純是為了混一口飯吃,所以須要有端莊的外表,高尚的品格;因為一個星相學家要面對三教九流各式各樣的客戶,必須保持理智的頭腦,靈敏的觀察,才能達到為求教者指點迷津的目的,這樣賺錢才有意義,否則算了老半天還是無法幫人解決困境,反而增其煩惱,豈不變成藉學術而歛財呢?

    因而算命不僅要懂得命相學,更要了解心理學和社會學,不知命相學,不能論斷其行運吉凶,不知社會學,又如何對事業家解說其發展方向,不知心理學,又如何解決婚姻不如意者之癥結,和偏極之人心,當然,最重要的是要有職業道德,不危言聳聽,欺騙客戶,藉機歛財騙色,同道業者間更不可互相攻訐毀謗,應互相切磋研究,學術交流,團結一致,把「五術」提昇蔚為社會一股風尚,而發揚光大。如此方為星相界之福也。

                  序    言

  俗諺云:「創業維艱,守成不易。」高市星相卜卦與堪輿業職業工會,自78年2月成立以來,迄今已快滿半年,雖未敢妄言有何重大成果,確在各理監事及會員的全力協助下成立了首屆學術委員會,並匯集了大家的智慧,通力合作出版了七大五術叢書(卜卦、八字、斗數、手面相、姓名學、擇日學、堪輿、陽宅等),為即將成立的全國第一家星相圖書館作暖身運動,身為理事長的我,一方面要感謝五術界先進前輩的支持愛護及學術指導,另一方面尤於愛好五術之社會人士的熱心參與,而使得本工會能為提昇五術在社會之地位,盡一己之薄力,進而成為導正社會風氣的一股主流。

    面對著工會百事待興的業務,深深覺得已肩負著「繼往開來」的重任,此次出書,只是踏出了一小步,為了更能造福五術界,工會有更輝煌的前程,一份戰戰兢兢,如履薄冰的負責態度,當為本會所有理監事及工作同仁的最高處世原則,值此各書纂刊之前特此為序,更期盼同道者及各界人士能給予指導及批評,俾使星相圖書館能及早成立,以造福愛好五術之朋友。

  身為一個五術研究者,皆在研究「人命之運盛衰」的意義,亦即如何轉變人文與周遭環境遭遇所可能發生的一種運算方式,以預測我們先天命的基礎及後天運的造化。惟推「命和運」的目的,在於預測當時所處的環境,該怎樣作適當的反應,若能反應成功,便能改變命運,這種適應環境,知命創運的態度,就是造化。而中國五術皆源由於易經。

  之「卦、畫、圖表、河圖、洛書、太極、兩儀、四象、八卦」與易理上之「仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物。」相類,皆由初民日常生活發展為哲學思想的依據,而周易「卦」、「爻」中蘊有的智慧,亦是用「推理」的「易數」換算方法,對面臨的萬事萬物,有個「適當的選擇」達成我們想要追求的目的。

  常言道:「天作孽尚可活,人作孽不可活。」學習命理的最終目標,就是要趨吉減凶,因此「先天之命」是命中註定的,是無法改變的,「後天之運」是創造的,人定勝天,凡事循序漸進,以積極樂觀,奮鬥的態度,去創造新的生命,實現自我之理想。

  自古知識之來源有二,一曰經驗,一曰推理。二者原不可偏廢。經驗者切身所親見,親身所履歷而獲得之知識也,推理者以自己理性之思惟,推論而得之者。人類有此能力,故能日新月異,創造高度之文明與科技,先賢之經驗與知識,代代相傳,吾人雖未親見,然經吸收演變已成吾人之知識,故孔子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」乃因學思並重,推理與經驗兼顧,亦為吾人求知之不二法門,也是本會成立星相圖書館之宗旨。

  命理學是一種實證科學,從命理基礎,演化到實際論命,最重要的就是分析力。否則同樣是災厄,如何去辨別是意外、生病還是損財?同樣是禍難,如何去辨別是開刀、械鬥、車禍還是難產?

  學習命理需要研討與驗證,一本綜合理論與實證的書,是初學者最盼確的,也是登堂入室的不二法門。此次本工會學術委員會所編纂之各書,皆為每位作者研究所得之精華,每書均有獨到精闢之見解,相信不僅是初學者的踏腳石,亦為從業者之良書。

  最後期盼此次之創舉,能導正星相界固步自封之風氣,每位學習命理皆能互相學術交流,進而勿執迷,勿眩惑,積善修德,積極投入人生,貢獻社會,把「五術星相」提昇蔚為社會一股風尚,而發揚光大。

                   目   錄

星相學家守則
何謂星相學家?
序言
第一單元--堪輿學術主任委員/張大賀編撰
引言
  風水
  堪輿學之流派
  地理為何會效驗
  何謂三元九運
  河圖
  洛書
  先天八卦
  後天八卦
  廿四山與六十四卦
  三元羅經之用法
  三元起運法
  零神正神訣
  三元六十四卦卦運訣
  山卦運與挨九星訣
  顛倒挨星訣
  三般大卦挨星訣
  幕講僧師心傳金口訣
  倒排父母訣
  三陽水向法
  三吉六秀配法
  七星打劫法
  心傳城門訣
  三元配合形勢風水之不敗格局
  一卦純清訣
  秘傳尋龍理氣真訣
  廿四山之斷訣
  行道作法之要訣

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